SEMANA DEL LOCUTOR E.C.C

Para comenzar con este comentario quiero dejar muy claro que no soy ningún aguafiestas solo que a veces es lamentable que se suspendan actividades tan importantes como las que se estaban realizando en el auditorio del M2, de la Escuela de ciencias de la Comunicación, por otras actividades que si bien son de tradición para las fechas pre-huelga de dolores, son una distracción para el estudiante de la escuela; también impiden la realización de  actividades que aportan al crecimiento intelectual de la comunidad estudiantil de la ECC.

La semana del Locutor, que el año pasado se había suspendido por el cierre de la Universidad, se estaba llevando a cabo durante la semana pasada, siendo desde mi punto de vista una oportunidad de aprender y enriquecer con ejemplos presentes algunas teorías recibidas en clase, además de utilizar una metodología distinta y atractiva para el estudiante con el fin de informar acerca de la esencia y el espíritu de la Huelga de Dolores que hasta el momento poco a poco, como es normal, ha sufrido de cambios.  

Algo que atrajo mucho de este foro dedicado a los locutores repito, fue su metodología y sobre todo los invitados tanto ajenos a la escuela, como los propios licenciados que estuvieron exponiendo temas de interés general. La exposición de personas experimentadas en el tema de la huelga de dolores, sirvió para ver ejemplificadas muchas teorías, que hasta el momento solo habían estado en papel, como por ejemplo en la actividad del día jueves 31 de marzo, donde primero se expuso acerca del discurso, sus partes, su importancia y los diferentes tipos de discursos que existen, luego el encargado de ejemplificar la teoría expuesta fue “Maclovio Trompa de Hule”. Para concluir creo que en todo momento siempre existen y deben de existir opciones para elegir.

Analisis Semiótico de "Me importa un pito que las mujeres" de Oliverio Girondo

Análisis Semiótico

No sé me importa un pito que las mujeres

Argumento.

Conoce a María Luisa y se da cuenta que es una mujer excepcional y nota la diferencia entre una mujer normal y una como María Luisa.

Conflicto:

Aclaración

Secuencias:

Situación Inicial	Disforica	No sé me importa un pito que las mujeres tengan los senos como magnolias o como pasas de higo; un cutis de durazno o de papel de lija. Le doy una importancia igual a cero.
Proceso	Mejora	¡Pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono, bajo ningún pretexto, que no sepan volar. Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Situación final	Eufórica	Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender la seducción de una mujer pedestre, y por más empeño que ponga en concebirlo, no me es posible ni tan siquiera imaginar que pueda hacerse el amor más que volando.

Oposiciones:

Mujer	Hombre
Importancia	Sin importancia
Volar	Con los pies en la tierra
Ligereza	Pesadez
Pedestre	Andar volando/delicadez

Espacios:

La historia corre en una casa

Tiempos:

No hay datos que nos ubiquen en algún tiempo, la historia podría estar ocurriendo en este momento.

Denotación:

Un estado de felicidad enorme al estar al lado de una persona que es más que una mujer terrestre, alguien que deja volar a la imaginación y ella se incluye en ese vuelo, desapareciendo la rutina y volviéndola solo una palabra.

Connotado:

Siempre existen personas con grandes virtudes y con personalidades increíbles, como dirían por ahí “todo lo feo, tiene su bonito”.

Propuesta Ideológica:

Es una propuesta de inclusión, del amor puro y verdadero, lo que importa no es el físico es la esencia del sentimiento es la manera de ver las cosas, de sentirlas, de vivir la vida, de compartir con un ser único e irrepetible, es también una propuesta en contra del racismo y la discriminación que nos demuestra que todas las personas contamos con algo especial.

Oliverio Girondo

No sé me importa un pito que las mujeres...

No sé me importa un pito que las mujeres
tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;
un cutis de durazno o de papel de lija.
Le doy una importancia igual a cero,
al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco
o con un aliento insecticida.
Soy perfectamente capaz de soportarles
una nariz que sacaría el primer premio
en una exposición de zanahorias;
¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,
bajo ningún pretexto, que no sepan volar.
Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,
tan locamente, de María Luisa.
¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?
¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo
y sus miradas de pronóstico reservado?
¡María Luisa era una verdadera pluma!
Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,
volaba del comedor a la despensa.
Volando me preparaba el baño, la camisa.
Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...
¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando,
de algún paseo por los alrededores!
Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.
"¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos,
ya me abrazaba con sus piernas de pluma,
para llevarme, volando, a cualquier parte.
Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia
que nos aproximaba al paraíso;
durante horas enteras nos anidábamos en una nube,
como dos ángeles, y de repente,
en tirabuzón, en hoja muerta,
el aterrizaje forzoso de un espasmo.
¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera...,
aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!
¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...
la de pasarse las noches de un solo vuelo!
Después de conocer una mujer etérea,
¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?
¿Verdad que no hay diferencia sustancial
entre vivir con una vaca o con una mujer
que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?
Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender
la seducción de una mujer pedestre,
y por más empeño que ponga en concebirlo,
no me es posible ni tan siquiera imaginar
que pueda hacerse el amor más que volando.

Analisis Semiótico

LOS AMOROSOS

Jaime Sabines

Los amorosos callan.
El amor es el silencio más fino,
el más tembloroso, el más insoportable. 

Los amorosos buscan,
los amorosos son los que abandonan,
son los que cambian, los que olvidan.
Su corazón les dice que nunca han de encontrar,
no encuentran, buscan.

Los amorosos andan como locos
porque están solos, solos, solos,
entregándose, dándose a cada rato,
llorando porque no salvan al amor. 

Les preocupa el amor. Los amorosos
viven al día, no pueden hacer más, no saben.
Siempre se están yendo,
siempre, hacia alguna parte.

Esperan,
no esperan nada, pero esperan.
Saben que nunca han de encontrar.
El amor es la prórroga perpetua,
siempre el paso siguiente, el otro, el otro.

Los amorosos son los insaciables,
los que siempre — ¡qué bueno!— han de estar solos.

Los amorosos son la hidra del cuento.
Tienen serpientes en lugar de brazos.
Las venas del cuello se les hinchan
también como serpientes para asfixiarlos.

Los amorosos no pueden dormir
porque si se duermen se los comen los gusanos.
En la obscuridad abren los ojos
y les cae en ellos el espanto.

Encuentran alacranes bajo la sábana
y su cama flota como sobre un lago.
Los amorosos son locos, sólo locos,
sin Dios y sin diablo.

Los amorosos salen de sus cuevas
temblorosos, hambrientos,
a cazar fantasmas.

Se ríen de las gentes que lo saben todo,
de las que aman a perpetuidad, verídicamente,
de las que creen en el amor como en una lámpara de inagotable aceite.

Los amorosos juegan a coger el agua,
a tatuar el humo, a no irse.
Juegan el largo, el triste juego del amor.

Nadie ha de resignarse.
Dicen que nadie ha de resignarse.
Los amorosos se avergüenzan de toda conformación.

Vacíos, pero vacíos de una a otra costilla,
la muerte les fermenta detrás de los ojos,
y ellos caminan, lloran hasta la madrugada
en que trenes y gallos se despiden dolorosamente.

Les llega a veces un olor a tierra recién nacida,
a mujeres que duermen con la mano en el sexo, complacidas,
a arroyos de agua tierna y a cocinas.

Los amorosos se ponen a cantar entre labios
una canción no aprendida.
Y se van llorando, llorando
la hermosa vida.

Análisis Semiótico

Argumento:

El amor es para unos lo que no es para otros, para los amorosos es algo inevitable vivido al cien por cien, que sea lo que sea, aunque en cierto momento la sociedad los hace verse raros e incluso excluidos, aún así ellos siguen viviendo como son, disfrutando de una desdicha que los apasiona.

Conflicto:

Sentimiento

Secuencias: 

Situación Inicial	Disfórica	Los amorosos juegan a coger el agua,  a tatuar el humo, a no irse.  Juegan el largo, el triste juego del amor.
Proceso	Mejora	Los amorosos buscan,  los amorosos son los que abandonan,  son los que cambian, los que olvidan.  Su corazón les dice que nunca han de encontrar,  no encuentran, buscan.
Situación final	Eufórica	Se ríen de las gentes que lo saben todo,  de las que aman a perpetuidad, verídicamente,  de las que creen en el amor como en una lámpara de inagotable aceite.

Oposiciones:

Amorosos	Toscos
Amor	Odio
Soledad	Compañía
Ir	Regresar
Locos	Cuerdos

Espacios:

No nos menciona ningún lugar en específico, quizá porque se trata de una lucha interna, pero lo que si deja bien claro son las diferentes situaciones que pasan los amorosos.

Tiempos:

No fechas, no sucesos que nos hagan imaginar una fecha determinada, pero está escrito en tiempo presente, no futuro, no pasado, presente; porque ocurre siempre.

Denotación:

El sentir demasiado amor puede resultar catastrófico sentimentalmente hablando o en caso contrario renovante, un hombre que está cansado de amar mucho y se da cuenta de lo que hace y que no está solo, que como él hay muchos.

Connotado:

Rencor, confrontación, comprensión, después de ser abandonado (nuevamente) no le que más que seguir. Optimismo también

Propuesta Ideológica:

Como lo mencionaba en lo connotado el hecho de ser abandonado nuevamente después de haber vivido y pasado tanto junto a una persona y que lamentablemente al final sea la otra persona quien nos diga “hasta aquí” no queda más que ese sentimiento de desdicha, de desespera, de rencor con uno mismo, de hasta arrepentimiento a veces. Pero como siempre “después de la tormenta, viene la calma” y llega el momento de mejora, de decir ya pasó y de esto debo aprender, además como yo hay muchas personas, llega la parte en la que empiezas a ver las partes positivas y te das cuenta que seguir es la mejor opción y quizá esa separación te hizo más fuerte y te hizo mejor persona.

100 años de soledad

La motivación principal que llevó a Gabriel García Márquez, uno de los escritores más representativos de América latina, a escribir el libro “mítico” para él “Cien años de soledad” fue el compromiso político que sentía como escritor, dejo todo a un lado para centrarse en ese compromiso y fue entonces cuando descubrió que el compromiso del escritor no es solo con la realidad política sino con toda su realidad.

El nombre de macondo es dado a un lugar fantástico en donde se lleva a cabo, toda la trama fantástica de la novela “cien años de soledad” logrando incluir “todo” dentro de una novela, García Márquez pretendía incluir en esta obra, la memoria de “Aracataca” (pueblo natal de Márquez), las supersticiones, las fantasías, las angustias…

Se dice que “macondo” como se llama el pueblo fantástico del que habla García Márquez, es simplemente un seudónimo que él escritor colocó a su pueblo natal, Aracataca.

Ernesto Sabato

Nace después de que muere su hermano inmediatamente mayor, su hermano tenía dos años cuando murió y se llamaba igual que él: “Ernesto”, él piensa que por poseer el mismo nombre, eso mismo lo ha marcado mucho. Ensayista de profunda capacidad analítica, en sus libros indaga en las zonas más obscuras de la realidad y la condición humana y nos ofrece una terrible visión que se cierne sobre nuestro tiempo.

¿Porqué Borges no Recibió el Premio Nobel?

En diversas ocasiones hemos escuchado que la Academia Sueca de las Letras le negó el premio Nobel a Borges porque era portador de una ideología fascista que elogiaba dictadores. Borges encarnaba una ideología que organizaba el mundo de la clase dominante asignando a ésta todas las virtudes sociales y culturales y atribuyendo a negros e indígenas todas las cualidades que consideraba negativas.

La gran mayoría se hace esa pregunta ¿Porqué un escritor de calidad de Borges, no recibió el premio nobel? Según muchas hipótesis una por haberse burlado de los poemas de un miembro de la academia Sueca. Segundo por haber recibido un premio del dictador Augusto Pinochet, precisamente el dictador más rechazado por la intelectualidad en Europa y América. El discurso que pronunció habría herido la sensibilidad de la Academia Sueca que no ocultaba su preferencia por artistas progresistas.

Fueron sus declaraciones y su actitud personal de simpatía hacia las dictaduras las que le quitaron el Nobel de sus manos. Se mostró incrédulo ante la democracia en cuyo concepto era una superstición basada en la estadística y acusó al nacionalismo mal entendido de alimentarse sólo de diferencias. El libre albedrío y la libertad eran para él meras ilusiones necesarias.

Dado que los premios no siempre garantizan la calidad de un escritor, aunque negarle el nobel a un escritor es un hecho que a todas luces se ha visto como la mayor injusticia cometida con escritor alguno en la historia de este premio. Pero bien dijo el mismo Borges: «Lo que decimos no siempre se parece a nosotros».

Jan Neruda - Pablo Neruda

La única relación que existe entre estos dos personajes, es la de escritor y lector modelo, Neftalí Ricardo Reyes Basoalto, era un lector modelo del poeta, dramaturgo, cuentista y novelista Checo Jan Neruda, por lo mismo Neftalí Ricardo Reyes Basoalto (pablo Neruda) adopto el nombre del escritor checo por primera vez en 1920 y lo adopto en 1946, en forma de inmortalizar el apellido del escritor checo, ya que este no era muy concido. Un lector puede llegar a identificarse tanto con los textos que otra persona escribe que incluso los lleva a adoptar sus nombres, costumbres o incluso su forma de escritura.